Париж – Кёнигсберг 2012

Уважаемые дамы и господа!

Я очень глубоко тронута тем, что сегодня могу оказать почести одному из величайших философов в истории мысли, гению, который заложил основы культурной солидарности Европы, которую мы по-прежнему желаем развивать. Кант был теоретиком нашей современной истории, когда в своей работе «Спор факультетов» высказал мнение, что смысл французской революции затрагивает не только французов, но найдёт глубокий моральный отклик в соседних народах. Это интернационалистское представление о европейских народах (сегодня бы сказали: интерактивное  представление европейских народов) особенно значимо среди всей актуальности философии Канта. Я  подкреплю эти слова двумя примерами.

Подтверждение из прошлого: вспомним о том, как Кант (не сам Кант, но его труды) «прибыл» из Кёнигсберга в Париж. В 1796 году французы по нескольким отрывкам познакомились с трактатом «К вечному миру», и они стали восторженно почитать Канта как революционера в философии и республиканца в политике. Мечтали о том, что Сийе́с, политик Средиземноморья, и Кант, философ Севера, могли бы объединиться. Один поклонник их обоих тогда писал: «Друзья истины с радостью узнают о том, что гражданин Фрежюса и философ из Кёнигсберга создали непрерывную цепочку мыслей, которая тянется от берегов Средиземного моря к берегам моря Балтийского».

Подтверждение из наших дней: Если сегодня скромный ученик Канта отправляется по обратному пути, который ведёт из Парижа в Кёнигсберг, то он может свидетельствовать о множестве областей науки, которые были образованы благодаря философии Канта, и об их неиссякаемой плодотворности. С англичанами он вёл дебаты о кантовской системе морали, с россиянами дискутировал о его философии науки, с китайцами исследовал его философию культуры, с немцами изучал его антропологию, с украинцами анализировал его взгляды на политику, и т.д. Сегодня не ведут рассуждения о свободе, о природе, о воспитании или о человеческой субъективности, без того чтобы обратиться за критическим методом к философии Канта. Таким образом пути философии вновь и вновь пересекают дорогу на Кёнигсберг. После меня, после нас придут другие кантианцы, чтобы на его могиле свидетельствовать о необозримом духовном наследии Иммануила Канта, «потому что только дух бессмертен» (Гуссерль).

© 2012 Д-р Моник Кастийо

Вам также может быть интересно:

Масонство (или “вольное каменщичество”) – это общество, организация, основная задача которой состоит в улучшении как отдельного человека, так и общества […]

По случаю 300-летия Иммануила Канта, которое будет праздноваться 22 апреля 2024 года, в поселке Веселовка, в бывшем Юдтшен,  запланировано создание […]

Французское слово couloir (передняя, коридор, прихожая) как заимственное слово вошло в русский язык: как кулуары обозначают соседние помещения в театре […]

Журнал «Прусские провинциальные листки»Издаётся Ассоциацией по спасению брошенных детей в Кёнигсберге на благо учреждения.Седьмой томКёнигсберг 1832 Некролог. Роберт Мотерби К […]

Необычный экспонат «Дому Канта» подарит семья Лойяль, которая в XVIII веке вписала себя в биографию великого философа. Старинный дом в […]

A) Посёлок – Веселовка / Юдтшен 1. Выставка – памятное место (прошлое) История Юдтшена – история посёлка и региона – […]

Калининград, 22 апреля 2015 года «Bражда теперь закончена» – это слова церковной песни, части лютеранско-евангелического порядка богослужения. Никогда я столь ярко […]

Если Кант, то только в муке высшей честности без интеллигибельной лености и без моральной трусости, поскольку именно они, по Канту, […]

Первое упоминание о Канте в Китае относится к 1866 году. В этом году британский миссионер Джозеф Эдкинс перевел свою книгу […]

1. Иммануил Кант родился 22 апреля 1724 г. в Кенигсберге и умер там же 12 февраля 1804 г. Он дожил […]

Scroll to Top